การสอนและการเรียนรู้ใน โลก หลังความจริง

ใน สภาพแวดล้อม หลังความจริง ในปัจจุบัน นักการศึกษาในมหาวิทยาลัยต้องเผชิญกับความท้าทายใหม่ๆ นักเรียนของพวกเขารายล้อมไปด้วยอุดมการณ์และความเชื่อในวงกว้างกว่าที่เคย บางส่วนได้รับแรงหนุนจาก ขบวนการ ขวา จัดของสหรัฐฯ และการเติบโตของ ขบวนการ อัตลักษณ์ ที่คล้ายคลึงกัน ทั่วยุโรป

ด้วย Brexit และ Trump เป็นตัวนำโชค 2016 ได้นำไปสู่สิ่งที่ David Simas เรียกว่า ” โครงสร้างการอนุญาต ” ใหม่ทั้งหมดซึ่ง เปิดใช้งานโดยโซเชียลมีเดีย โครงสร้างใหม่นี้ทำให้ปัจเจกบุคคลสามารถหลีกเลี่ยงอำนาจตามแบบแผนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นผู้ถือมาตรฐานของวาทกรรมทางการเมืองที่ยอมรับได้ ซึ่งรวมถึงผู้นำทางจิตวิญญาณ ผู้อาวุโสของพรรคการเมือง และนักข่าวที่มีอิทธิพล

การเลือกตั้งในสหรัฐฯ แสดงให้เห็นถึงจุดเปลี่ยนในแง่ของการสนับสนุนเบื้องหลังความคิดแบบเผด็จการ เคล็ดลับทั่วไปอย่างหนึ่งในคู่มือปฏิกิริยาตอบโต้คือการพลิกบทบาทดั้งเดิม: บทบาทที่มักจะถูกมองว่าเป็นพวกเหยียดเชื้อชาติถูกมองว่าเป็นเหยื่อที่ถูกกดขี่และผู้ที่ครั้งหนึ่งเคยถูกตราหน้าว่าเป็นพวกหัวก้าวหน้าแบบเสรีนิยมจะถูกเปลี่ยนเป็นตำรวจทางความคิดที่ถูกต้องทางการเมือง

ตัวอย่างเช่น นักเขียนหัวโบราณอย่าง David Horowitz ได้ใช้หลักการผกผันบทบาทนี้โดยมุ่งเป้าไปที่ ” อาจารย์ที่เป็นอันตราย ” หรือ ” การเหยียดเชื้อชาติแบบก้าวหน้า ” ในหนังสือของเขา

เครื่องมือใหม่

ดังนั้นครูและนักวิชาการจึงมีงานมากมายที่ต้องทำ เราจะตอบสนองต่อสำนวน alt-right ได้อย่างไร? อะไรคือทักษะหลักที่จำเป็นในการส่งเสริมการเป็นพลเมืองในสังคมประชาธิปไตยและสถานที่ทำงานทั่วโลก?

คำตอบบางข้อสามารถพบได้ในการศึกษาของ British Council ประจำปี 2013 เรื่องCulture at Workซึ่งกำหนดขึ้นเพื่อทำความเข้าใจว่าคุณสมบัติใดที่สำคัญที่สุดสำหรับนายจ้าง

หลังจากสำรวจผู้จัดการฝ่ายทรัพยากรบุคคลทั่วโลกหลายร้อยคนเพื่อจัดอันดับทักษะ ค่านิยม และทัศนคติที่จำเป็นที่สุดในการรับสมัครพนักงานใหม่สู่องค์กร พวกเขาพบองค์ประกอบสำคัญบางอย่างที่ไฮไลต์ด้วยสีเหลืองในกราฟด้านล่าง พวกเขาสังเกตไม่เพียง แต่คุณสมบัติความฉลาดทางอารมณ์ แต่ยังรวม ถึง องค์ประกอบความฉลาดทางวัฒนธรรม “ความสามารถที่ดูเหมือนเป็นธรรมชาติของคนภายนอกในการตีความท่าทางที่ไม่คุ้นเคยและคลุมเครือของใครบางคนในแบบที่เพื่อนร่วมชาติของบุคคลนั้นจะทำ”

ตัดตอนมาจาก ‘Culture at Work’, British Council, 2013.

ในฐานะนักการศึกษา เรามุ่งมั่นที่จะสร้างความฉลาดทางวัฒนธรรมให้กับนักเรียนของเรามากขึ้นโดยทำให้พวกเขาได้สัมผัสกับสถานการณ์ที่หลากหลาย: โครงการกลุ่มในทีมจากหลากหลายวัฒนธรรม การมอบหมายทีมทั่วโลกจากระยะไกลในหลายเขตเวลา และการทำงานร่วมกันในโครงการ MBA ข้ามพรมแดน และยังไม่มีงานใดที่สามารถเกิดขึ้นได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยปราศจากส่วนประกอบสำคัญเพียงอย่างเดียว

หากเราดูที่ระดับบนสุดของมาตราส่วนข้างต้น คุณภาพหนึ่งจะอยู่ในอันดับที่สูงกว่าอย่างชัดเจนในความต่อเนื่อง นั่นคือ การแสดงความเคารพต่อผู้อื่น

มีพฤติกรรมและทัศนคติหลายอย่างที่บ่งบอกถึงความเคารพ: การเปิดกว้างต่อผู้อื่น ความเต็มใจที่จะรับฟังความคิดเห็นที่แตกต่างกัน และความสามารถในการรวมมุมมองต่างๆ ในกระบวนการตัดสินใจให้ได้มากที่สุด ด้านล่างฉันเน้นสามกิจกรรมที่มีประโยชน์อย่างยิ่งในสภาพแวดล้อมที่มีการเรียกเก็บเงินทางอุดมการณ์ในปัจจุบัน

การสร้างความเคารพต่อผู้อื่น

อย่าประมาทอคติโดยนัยของคุณ เราดำเนินชีวิตด้วยความแตกต่างภายในครอบครัวของเราเอง และจากนั้นในวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันที่เคลื่อนออกจากครอบครัวนิวเคลียร์ จัดการกับคนที่คิด มอง ดำเนินชีวิต และกระทำการต่างไปจากเรา

นักเรียนใช้หน้ากากและรูปเหมือนของผู้อื่นเพื่อเน้นความเป็นอื่น Grenoble Ecole de Management , ผู้เขียนจัดให้

ปณิธานของอาจารย์ในสาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์คือการปลุกจิตสำนึกให้ตระหนักถึงธรรมชาติของความแตกต่างที่จินตนาการร่วมกันซึ่งสร้างขึ้นในสังคมโดยทั่วไป อัตลักษณ์ เชื้อชาติ ศาสนา หรือเพศเป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นและอยู่ภายใต้ความผิดพลาดของมนุษย์ สิ่งนี้เรียกว่าอคติทางปัญญาและสาขาวิชาทั้งหมดเช่นเศรษฐศาสตร์พฤติกรรมได้รับการจัดตั้งขึ้นในสถานที่

การทำให้นักเรียนตระหนักถึงความคิดอุปาทานของตนเอง หรือ “ โรคจิต ” ควรทำให้พวกเขามองเห็นจุดบอดของตัวเอง: พื้นที่สีเทาที่เราไม่รู้และไม่รู้ถึงอคติโดยกำเนิดของเราเอง

การสำรวจหลักการนี้สามารถพบได้ในProject Implicit ของ Harvard ; ซึ่งรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการรับรู้ทางสังคมโดยปริยายและความสัมพันธ์ทางจิตที่ไม่ได้สติที่มนุษย์สร้างขึ้น เป้าหมายของโครงการคือการให้ความรู้แก่สาธารณชนเกี่ยวกับอคติที่ซ่อนอยู่และเพื่อให้ห้องปฏิบัติการเสมือนสำหรับการรวบรวมข้อมูล ปัจเจกบุคคลสามารถค้นพบความเชื่อมโยงที่จิตไร้สำนึกทำขึ้นโดยทำการทดสอบการเชื่อมโยงโดยนัยที่มีอยู่มากมายในหลายภาษา

ด้วยวิธีนี้ ทุกคนสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับอคติโดยนัยในหัวข้อต่างๆ เช่น เพศ ศาสนา การเมือง โรคอ้วน สีผิว หรือเรื่องเพศ วัตถุประสงค์ไม่ใช่เพื่อให้ใครรู้สึกผิด แต่เพื่อสัมผัสประสบการณ์การทดสอบและไตร่ตรองถึงความหมายต่างๆ ในชีวิตประจำวัน

การไม่ประเมินอคติของเราต่ำเกินไปหมายถึงการรู้จักตัวเองดีขึ้นเล็กน้อย สิ่งนี้ส่งเสริมการตระหนักรู้มากขึ้นเกี่ยวกับจุดบอดที่เราทุกคนมี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงวิธีที่เรารับรู้ “ผู้อื่น” ของเรา

ท้าทายอคติดั้งเดิมของคุณ

นักเรียนจำเป็นต้องไตร่ตรองข้อสันนิษฐานมากมายที่พวกเขาเชื่อมโยงกับประเด็นทางสังคม (เชื้อชาติ เพศ ศาสนา) และทฤษฎีความยุติธรรมของ John Rawls เกี่ยวกับ “ตำแหน่งดั้งเดิม” สามารถช่วยให้พวกเขาทำเช่นนั้นได้ ตำแหน่งเดิมนั้นบริสุทธิ์โดยกองกำลังทางสังคมและสามารถพบได้หลังม่านแห่งความไม่รู้ซึ่งตาม Rawls :

ไม่มีใครรู้ตำแหน่งของเขาในสังคม ตำแหน่งทางชนชั้นหรือสถานะทางสังคมของเขา และไม่มีใครรู้โชคของเขาในการกระจายทรัพย์สินและความสามารถตามธรรมชาติ สติปัญญา ความแข็งแกร่ง และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน

การทำงานเป็นกลุ่มเล็ก ๆ นักเรียนจะได้รับบทบาทในตำแหน่งเดิม:

“ฉันต้องแสดงความคิดของฉันเกี่ยวกับการเป็นทาส แต่ฉันไม่รู้ว่าฉันเป็นคนผิวสีหรือผิวขาว เจ้าของที่ดินหรือทาสที่ยากจน ในสหรัฐอเมริกาหรือซาอุดีอาระเบีย”

“ฉันต้องตัดสินใจว่าจะแจกจ่ายทรัพยากรในระบบเศรษฐกิจอย่างไร แต่ฉันไม่รู้ว่าฉันเป็นมหาเศรษฐีหรือคนเร่ร่อน”

การตัดสินใจเบื้องหลังพลังแห่งความไม่รู้ – แม้จะเป็นเวลาสั้น ๆ – ความเห็นอกเห็นใจและการไม่เคารพต่อตำแหน่งของผู้อื่น

เรียนรู้จากประวัติศาสตร์

การปลูกฝังจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์และความรู้สึกเร่งด่วนทางประวัติศาสตร์ (ความรู้สึกที่แข็งแกร่งของ “ตอนนี้”) สามารถช่วยนักเรียนไขคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมในสามวิธีที่สำคัญ ช่วยให้พวกเขาเข้าใจถึงตำแหน่งของตนในโลกปัจจุบันกับอดีต ช่วยให้พวกเขาเข้าใจบทบาทของบรรพบุรุษและประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องในการพาเรามาถึงวันนี้ และช่วยให้พวกเขาเข้าใจธรรมชาติในอดีตที่แก้ไขไม่ได้และ ความผิดพลาดในการพยายามสร้างอนาคต

ในการดำเนินการนี้ เรามีเครื่องมือมากมายให้เลือกใช้ ในบริบทร่วมสมัยวิทยานิพนธ์เรื่องปรัชญาประวัติศาสตร์ของ วอลเตอร์ เบนจามิน (1940) ค่อนข้างมีประโยชน์ในการกำหนดแนวคิดว่าเราอยู่ที่ไหนในอดีต

ฉันมอบหมายวิทยานิพนธ์เฉพาะให้กับกลุ่มนักเรียนและขอให้พวกเขาวาดความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่เขียนกับที่ที่เราอยู่ทุกวันนี้ แล้วจึงทำการอนุมานเกี่ยวกับความหมายของคำถามเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของตนเอง

วิทยานิพนธ์เหล่านี้เป็นคำพังเพยสั้น ๆ หรือข้อความที่เขียนในช่วงเวลาที่มีความเร่งด่วนทางประวัติศาสตร์ในยุโรป ดังที่เบ็นจามินเขียนไว้ว่า “สถานการณ์ฉุกเฉินที่เราอาศัยอยู่คือกฎ” ทุกช่วงเวลาคือประวัติศาสตร์ที่กำลังก่อตัว และมีข้อความสำคัญที่เราต้องพยายามทำความเข้าใจ

นักเรียนแสดงบทบาทสมมติและอภิปรายหลังการฝึก ปฏิกิริยามักจะค่อนข้างแข็งแกร่ง Grenoble Ecole de Management , ผู้เขียนจัดให้

นักเรียนมีปฏิกิริยาโต้ตอบกับกิจกรรมและการอภิปรายต่าง ๆ เหล่านี้ เป้าหมายไม่ใช่เพื่อให้ได้มาซึ่งข้อตกลงหรือการยึดติดกับวาระที่กำหนด แต่เพื่อผลักดันให้พวกเขาพัฒนาทักษะการคิดอย่างมีวิจารณญาณมากขึ้นกว่าเดิมและท้าทายความเข้าใจในการรับข้อมูล

การโต้เถียงกันอย่างเดือดดาลว่านักเรียนจะจัดการกับสมาชิกชนกลุ่มน้อยในทีมอย่างไร พวกเขาจะตอบสนองต่อสภาพแวดล้อมการทำงานและเพื่อนร่วมงานที่ต่างกันอย่างสิ้นเชิงอย่างไร หรือในสภาพแวดล้อมที่ใหญ่โต ใครควรจะทำงานดัดแปลง และบุคคลจะไปได้ไกลแค่ไหนเมื่อ ปรับตัว?

งานของเราคือปกป้องสิทธิ์ของทุกคน แม้กระทั่งผู้ที่เราไม่เห็นด้วย ในการแสดงออกอย่างอิสระในห้องเรียน

สิ่งนี้สามารถทำได้หากนักเรียนตรงตามเงื่อนไขสำคัญสองประการ: พวกเขาพูดจากสถานที่แห่งการคิดอย่างมีวิจารณญาณ และความตั้งใจของพวกเขาคือความเมตตา